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Juin

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Fiche de lecture #3- S’ARMER DE RHÉTORIQUE par David Jarousseau

Une nouvelle liberté d’expression, Champion Essais, Mai 2024

David Jarousseau

David Jarousseau publie aux préstigieuses éditions Champion un ouvrage brillant et provocateur sur la rhétorique comme remède ! OFALycée a lu l’ouvrage et l’auteur sera bientôt invité dans les Lives d’Olivier dans les semaines à venir.

Prologue: La Cage Dialectique

Dans le prologue de La rhétorique pour penser autrement, David Jarousseau critique la rigidité du raisonnement dialectique—thèse, antithèse, synthèse—qui domine la pensée française. Il décrit comment cette méthode, héritée de Descartes, a conduit à une forme de dogme qui exclut la subjectivité et entrave la créativité et l’initiative. Il déplore que ce système ait généré une société pessimiste et vulnérable aux idéologies absolutistes. Par exemple, il note :

« La pensée a donc cette forme étroite, bornée, hors de laquelle il n’y a rien. Elle est un système linéaire piloté par la raison, épuré de toute trace de personnalité » .

David Jarousseau

Livre Premier: La Grande Illusion

Introduction: Le Paradoxe de la Démocratie

David Jarousseau explore le paradoxe de la démocratie française, où la liberté d’expression a dégénéré en une cacophonie de voix discordantes. Il critique l’impact des médias modernes, tels que la télévision et les réseaux sociaux, sur le discours politique, où la polémique et l’outrance dominent. Il souligne :

« L’école croyait bien faire en nous enseignant à sans cesse douter de tout, à diversifier nos sources d’information pour forger notre esprit critique » .

David Jarousseau

Chapitre I: L’Éducation Nationale, ou l’École du Relativisme

Jarousseau se penche sur l’éducation nationale, qui inculque un relativisme rigoureux à travers la dissertation. Il critique cette méthodologie, affirmant qu’elle interdit la subjectivité et conduit à une indécision paralysante. Par exemple, il écrit : « La dissertation, exercice phare du système éducatif, oblige les élèves à adopter une perspective neutre et impersonnelle » .

Chapitre II: Les Racines Historiques du Relativisme Français

Pour comprendre cet « esprit de système », Jarousseau retrace les racines historiques de la pensée française, depuis la philosophie grecque jusqu’à la philosophie moderne, en passant par l’influence du christianisme et des Lumières. Il montre comment le doute méthodique cartésien a remplacé la foi par la raison, menant à une incrédulité généralisée :

« L’incrédulité est devenue notre croyance. Ni Dieu ni maître : nous ne croyons en rien ni en personne » .

David Jarousseau

Livre Deuxième: La Rhétorique Réhabilitée

Introduction: Un Retour Nécessaire

Jarousseau propose un retour à la rhétorique comme moyen de revitaliser la pensée française. Contrairement à la dialectique, la rhétorique permet une plus grande liberté d’expression et mobilise les émotions pour convaincre et agir. Il écrit : « La rhétorique est un pouvoir désormais partagé, ce qui n’est pas sans poser question : employée sans discernement ou à des fins de manipulation, elle menace la cohésion de la nation » .

Chapitre III: L’Art de Convaincre

Ce chapitre explore les principes de la rhétorique définis par Aristote et leur potentiel à libérer la parole des contraintes rationnelles. Jarousseau explique que la rhétorique, autrefois réservée aux élites, peut aujourd’hui renouveler le débat public et renforcer la cohésion sociale :

« Agir par la rhétorique exige au préalable de réfléchir, de prendre de la hauteur, de mener sa grande guerre intérieure » .

David Jarousseau

Chapitre IV: La Rhétorique et la Démocratie

Jarousseau examine les implications de la rhétorique pour la démocratie moderne. Il propose que l’enseignement de la rhétorique dès le lycée pourrait former des citoyens plus engagés et capables de penser par eux-mêmes. Il argumente que la rhétorique peut revitaliser la pensée française en la libérant du scepticisme excessif :

« Une conscience rhétorique : n’est-ce pas le meilleur rempart face aux fanatismes idéologiques et religieux, face au relativisme, face à l’absolutisme ? » .

David Jarousseau

Livre Troisième: Réconcilier la Pensée

Introduction: La Pensée en Action

Jarousseau plaide pour une intégration harmonieuse de la dialectique et de la rhétorique afin de créer un cadre de pensée plus équilibré et dynamique. Il propose une éducation qui valorise autant le doute méthodique que l’expression subjective, permettant aux citoyens de naviguer avec assurance dans un monde complexe : « L’intérêt croissant pour la rhétorique n’est-il pas aussi une opportunité de renouveler la pensée française, enfermée dans le carcan dialectique et privée de sa fonction principale : prendre des décisions dans un monde opaque, complexe et sans cesse changeant ? » .

Chapitre V: Vers une Nouvelle Pédagogie

Dans ce chapitre, Jarousseau propose des réformes pédagogiques pour intégrer la rhétorique dans le cursus scolaire. Il souligne l’importance d’apprendre aux élèves à argumenter et à persuader de manière éthique et responsable, préparant les jeunes à prendre des décisions éclairées et à agir avec discernement : « Il faut bien faire la différence entre ce que nous appelons, en nous inspirant du vocabulaire militaire, ‘stratégie directe’ et ‘stratégie indirecte' » .

Chapitre VI: La Rhétorique comme Outil de Résilience

Enfin, Jarousseau explore comment la rhétorique peut servir de rempart contre les fanatismes et le relativisme absolu. Il soutient que la maîtrise de cet art permet de renforcer la résilience individuelle et collective, offrant des outils pour mieux comprendre et affronter les défis contemporains :

« La rhétorique peut-elle refaire dialoguer en France celui qui croyait au ciel et celui n’y croyait pas et œuvrer à leur salutaire réconciliation ? » .

David Jarousseau

Résumé revu par Olivier Saint-Vincent

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